DISSERTAZIONI DI DOTTORATO
2007-2008

RAMIREZ GONZALEZ Rafael Martín

Influjos sapienciales en el libro de Oseas

A propósito de varios pasajes del libro de Oseas se ha insinuado la conexión o “sabor” sapiencial. Hasta la fecha, sin embargo, no ha sido realizado ningún estudio monográfico del argumento. El presente trabajo pretende colmar esta laguna partiendo de 7 pasajes del libro (Os 4,11-14; 5,8-15; 8,7; 9,1-9; 12,1-2; 13,12-14 y 14,10) que contienen términos o sintagmas compartidos de forma exclusiva, o al menos preponderante, con los libros considerados normalmente como sapienciales (Proverbios, Qohelet y Job).
   El trabajo está articulado en dos partes. En la primera, un recorrido histórico de los estudios realizados sobre los influjos sapienciales en otros textos del Antiguo Testamento permite establecer el estado actual de la investigación en dos campos, el metodológico y el de contenidos.
La segunda parte está consagrada a los textos seleccionados del libro de Oseas. El estudio de los mismos y de sus contextos ha puesto en relieve que en todos ellos confluyen elementos de léxico, forma literaria y contenido que apuntan, en mayor o menor medida, a un posible contacto con la tradición sapiencial.
   Cuatro pasajes (4,11-14; 8,7; 12,2 y 14,10) poseen características proverbiales, aunque no en igual proporción: Os 4,11.14 y Os 14,10 contienen diversos elementos de forma y contenido que encuentran correspondencias en el libro de los Proverbios y avalan su carácter proverbial. Os 8,7 está acuñado en una forma que semeja a los dichos del libro de los Proverbios, pero faltan contactos precisos de léxico que lo confirmen como refrán o sentencia. Os 12,2 parece ser el eco lejano de un aforismo, pero no existen prácticamente paralelos en el libro de los Proverbios que lo confirmen. Los tres restantes textos no dejan traslucir una forma proverbial, pero presentan numerosos contactos con el libro de los Proverbios y el libro de Job: Os 5,8-15c con Pro 17,22; Job 10,16; 27,18 y 13,28. Os 9,1-9 con Pro 6,5; 22,5 y Job 3,22;. Os 13,13 con Pro 10,1; 13,1; 15,20 y Job 14,13-17.
   El análisis de la función que cubren los siete textos estudiados se ha revelado particularmente revelador, pues ha permitido descubrir que todos ellos tienen la misión de interpretar la realidad, realizando una tarea hermenéutica. Esta función llega a su culmen en el último versículo del libro (Os 14,10), que sirve de clave hermenéutica para toda la obra. El retrato que emerge de estos textos es el de un Oseas que conoce y está imbuído de la tradición sapiencial, pero que la usa a su modo y según sus propósitos. El hecho de que en este libro profético se encuentren entremezcladas expresiones y conceptos que provienen del mundo de la reflexión sapiencial nos permite observar que Oseas no ve como compartimientos estancos el conocimiento de Dios que viene través de la experiencia espiritual o extática del profeta y aquél que procede de la reflexión de los sabios.